哪个?我作为一个岛国人,关于女人的传说,了解还真是不多。”
“我倾向于九州,因为在陈寿的《三国志》中描述的赴邪马台国的路线、里程、风土人情,比如纹身、潜水捕鱼这些,而且《三国志》的描写与古代九州北部地区高度吻合。出土文物,特别是大量来自华夏的铜镜,也集中在
九州。
幻听完后,轻轻地点头,然后开口,我在早稻田上学的时候,一位老师认为畿内。
他认为邪马台国就是后来统一日本的大和朝廷的雏形,位于本州岛的奈良盆地,在那里考古发现更为惊人,特别是缠向遗迹,那是一个3世纪突然出现的,最早的大型都市雏形,显示出超越地方部落的规划能力和影响力。这
里也被认为是神话中卑弥呼原型“倭迹迹日百袭姬命”的关联地。”
“那他一定没看过《三国志》吧。”
“应该看过,但我估计他不认同那本书。”
徐三和幻姬的两种说法可以说是关于卑弥呼两种主要流派。
徐三所说是根据陈寿的三国志得出的结论。
而花季所说则是根据本国的一些历史推断的结论。
如果按照正常学术来讨论,还是徐三说法比较靠谱,因为他的说法是根据《三国志》来推断的,而幻所说,差不多都是野史。
徐三摸摸头,走到幻姬身旁,“哪种说法正确,估计要到下午我们才能知道。”